韓愈曾言：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”可見(jiàn)在中國(guó)，從師學(xué)藝的觀念由來(lái)已久。無(wú)師自通者，在本質(zhì)上是不存在的。只是各自所從之師有別，凡能傳道、授業(yè)、解惑者都是老師——或是一本書(shū)，或者是一個(gè)人。

2012年7月，作為一名剛從學(xué)校這個(gè)小社會(huì)步入大社會(huì)的畢業(yè)生，我走進(jìn)了赤石特大橋項(xiàng)目部，并于當(dāng)天與同行的五位同學(xué)在這里“投入師門(mén)”，聽(tīng)道、勤業(yè)、明理成了我們的“功課”。而我始終記住師傅三個(gè)月前告訴我的一句話：“人無(wú)完人，取我精華，棄我糟粕。”

在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，尊師重道是天經(jīng)地義的，直到今天我們依然提倡這種有序的倫理精神。社會(huì)越來(lái)越民主開(kāi)放的今天，師徒關(guān)系不再以封建家長(zhǎng)制模式運(yùn)行，這當(dāng)然得益于社會(huì)體制的變更和新思想對(duì)舊思想的壓倒性勝利。于是越來(lái)越多的開(kāi)明人士，提倡學(xué)生或徒弟敢于突破師傅的思想和行為，堅(jiān)持真理，駁斥謬誤，以便求得共同進(jìn)步。

在赤石特大橋項(xiàng)目部，這種批判精神和共同進(jìn)步的思想得到廣泛支持。究其原因，還是與我們的事業(yè)密不可分。對(duì)于質(zhì)量、安全等問(wèn)題，我們必須做精做細(xì)，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，尊重科學(xué)，探求真知成為必然要求，是任何權(quán)威也替代不了的，科學(xué)的權(quán)威自然要遵循，不科學(xué)的權(quán)威自當(dāng)摒棄之。師傅好的一面自然要勤加學(xué)習(xí)，日益鞏固；師傅不好的一面理應(yīng)回避。因次，在赤石特大橋項(xiàng)目部，對(duì)于師徒而言，沒(méi)有家長(zhǎng)制師徒關(guān)系細(xì)菌滋生的土壤。相反，相互學(xué)習(xí)，互為補(bǔ)充，不唯師、不唯書(shū)、只唯實(shí)的空氣在這里異常活躍。

正是取舍的精當(dāng)?shù)皿w的文化空氣，讓赤石特大橋項(xiàng)目部的幾位小徒弟很快成長(zhǎng)，幾位師傅也樂(lè)在心里。在他們看來(lái)，徒弟能根據(jù)自身的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題和不足，是最大的成長(zhǎng)，而且是用最合理、最踏實(shí)的方式表達(dá)對(duì)師傅的尊敬，師傅也得到了提高，或許是思想上的，或許是實(shí)踐中的。更明確地說(shuō)，師徒之間在情感、態(tài)度、技能、價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)了共同的升華。

以筆者愚見(jiàn)，“擅取擅棄”何嘗不是師徒結(jié)對(duì)真意的最好詮釋?zhuān)亢螄L不是師徒關(guān)系的理性回歸和相互認(rèn)同？